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这些讨论的根源就来自于佛教。
我们举个例子，宋明理学里面有一个我们说的心学，心学里面有一个很著名的学者叫王阳明，王阳明要讨论心的问题，所以他说：“心外无物，心外无理”，什么意思？就是心外没有一个东西存在。这句话的字面意思就是说理不在心外，理就在心。百万法文都存于一心，都存在你的心了，所以明心见性，段佛成佛，你不要去怪心。因此我们说是佛教滋养了宋明理学，所以理学在这种心性的讨论上完全接受佛教的...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
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大通禅师碑碣载：六祖坪复兴寺曾是神秀修行处。神秀是禅宗北宗创始人，慧能是禅宗南宗创始人，二人皆为禅宗五祖弘忍门下弟子，神秀有“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，...普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成’。汝向后出一马驹，踏杀天下人。应在汝心，不须速说。”师侍奉一十五载。
唐先天二年⑦，始往南岳，居般若寺。示徒云：“一切万法，皆从心生。心无所生，法无能往。若达心地，所...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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之间有没有这个缘分？你得看好啊！如果你没有这个能力，你们之间没有这个缘分，你说他的缺点，不但不能让他改正，反而让他生气、让他生烦恼，你明明知道是这样的结果还要这样做，那就有一定的罪过。因为你发心也不正确啊。发心正确是什么？完全是清净的心。你刚才的心还是不清净，你明明知道他不能接受，你也明明知道自己没有这个能力，你们之间没有这个缘分，你还跟他说他的缺点，还找借口说，我是为他好！得了吧，你将来感受果报，...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
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，资料收集遍欧美等地医院；初步研究表明，产生濒死体验者必处于所谓“心搏停止”状态，证实灵魂可以独立于大脑而存在。
2008年，有全球二十五家大医院强强联手，互通声援，资源共享，对濒死体验之研究当...一番体验。或如《楞严经》所说：“于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月。”
19进入天堂
麦尔文.莫尔斯(MelvinMorse，M.D.)医生的《接近光界》(Closer to...
吕云峰
|五明研究|
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发展。[1]
拉兹洛所言作为万有本体的零点真空场，颇近于大乘佛学所讲真空妙有、绝对唯一，含藏有一切种子，随念变现为物质世界、生命和众生的法界，或如来藏、真常心。然拉洛兹之说，是一种理论假说，在佛法...东方人，佛教尤专重认识自心、开发潜能，对心灵现象作了大量记载，提出了各种理论解释，并以禅定等方法实验履践，形成了自家研究心灵现象的独特方法。在佛家看来，今人所谓的神秘、特异现象，实际上并不神秘、特异，...
陈兵
|五明研究|
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何限也。今二忠臣附三圣庙中，临街以居，仅容其身，如赁房然。里人更无发心恢复之者，惜哉！
医议（一）
古云：“不得为贤宰相，则为明医。”甚哉！医之难明也。略举数事。
一曰凉药治损谬。其...有于云长公诞日，盛陈驺从，广列队仗，八轿舆神，百乐并奏。门阜、马兵、旗卒、刽手，皆庶人在官者发心当役。路逢神庙，一夫充健步者，办作符官，持帖拜客。彼庙祝者跪禀云：“本神出外，失候。”此犹未甚害事。或...
袾宏
|五明研究|
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只是认为：作为印顺导师的弟子、门生和私淑艾者，常常要记得：导师不以“一宗一派的徒裔”自居，更没自创宗派的企图心。就是因为他超越宗派，而具足批判精神，才成就他今天的思想与学术成果。可是，如果我们没有这样的...三乘同入无余涅槃而发菩提心，所以菩萨精神是“忘己为人”。其次、人性的软弱，使得重自力的佛法，慢慢滑向他力的易行道，龙树的拣择是：抑他力为卑怯，自力不由他，所以菩萨精神是“尽其在我”；第三、三阿僧祇劫...
昭慧法师
|五明研究|
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无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证具足住：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有”（大正2.10下）。然而何以烦恼已尽，已舍罪福，自知不受后有的阿罗汉，还会受故业报？又如何使其增长福业？复次，十二...；但是化地部就主张“无阿罗汉增长福业”（大正49.16中，17上）。
阿罗汉如何使福业增长？据《大毗婆沙论》说：
阿罗汉成就神通，得心自在，以资生之具等布施，施已发愿，即入边际第四静虑。从...
悟殷法师
|五明研究|
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听骗不听劝。劝他，他不相信；骗他，他很容易就信。
我们要多从这些地方反省。在这个时代，遇到正法修正行，实在是非常难得。心正、行正，诸佛护念，龙天善神尊敬。弥陀大愿，决定不虚，我们要深信不疑。
...起一个分别心，无论修学那一个法门都掌握不到，都抓不到，所以最忌讳的是妄想、分别、执著。《华严经》上，佛把众生的病根说出来，‘但以妄想、执著而不能证得’。所谓‘证得’就是指清净心。所以，你要想真正证得，...
净空法师
|五明研究|
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的确是大无畏。我们心地清净、平等，就能离一切苦难，消除无量的业障。不但生到极乐世界无量寿，现在发心，现前就证无量寿。为什么说现前就证得？在讲席当中，我屡次向同修们说明，往生西方极乐世界是活著去的，不是死了才去，所以无量寿是从今天算起，不是到西方极乐世界那一天算起。由此可知，三种布施都具足，此“大施主”是法界第一大施主。
“普济”，‘济’是帮助大家，‘普’是普遍。以清净心、平等心，离一切分别、...
净空法师
|五明研究|
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